Vista parcial de los asistentes al foro sobre la responsabilidad, organizado por el Centro de Ética David Hume, de la UFM.

¿Cuándo empieza la responsabilidad social y moral? Fue el tema del coloquio del Centro de Ética David Hume, de la Universidad Francisco Marroquín, que se celebró el 6 de mayo de 2010.

La discusión hizo referencia a episodios de delincuencia juvenil y a conceptos como el de la inimputabilidad. En las discusiones participaron invitados como el profesor de Derecho Penal, Carlos Estrada Arizpe; y la directora de la Clínica Viktor Frankl, Lourdes Corado.

En otro encuentro, celebrado el 4 de marzo, los miembros del Centro de Etica discutieron acerca de si ¿Existe conflicto entre la emoción y la razón? ¿Es la emoción un medio cognitivo? ¿Cuál debe ser el criterio para establecer qué es bueno y qué es malo? Éstas fueron las preguntas centrales sobre las que se desarrolló el diálogo socrático. A lo largo de la conversación se expresaron ideas tales como que el hombre es el único animal que puede razonar más allá de las simples emociones. Sin embargo se afirmó que la razón y la emoción colaboran en la toma de decisiones morales. El psicólogo moral de la Universidad de Virginia, Jonathan Haidt afirma que emoción y razón, son las bases de los juicios morales. Haidt señala que todas las culturas comparten en diverso grado cinco grandes valores morales, 1. Evitar el daño a los demás, 2. Justicia o equidad, 3. Lealtad, 4. Respeto a la tradición y a la autoridad y 5. Pureza. Estos valores se explican por las emociones que los hombres sentimos frente a determinados estímulos. Las emociones son inmediatas y por ello resultan no solo útiles sino indispensables al evaluar lo bueno y lo malo, detalló Roberto Blum, director del Centro.

El Club de Lectura del Centro de Ética David Hume se reunió para dialogar sobre la obra de Friedrich Nietzsche La genealogía de la moral, el 25 de febrero de 2010. Durante la discusión fluyeron las ideas y opiniones. Se trató de contextualizar la obra del autor al relacionarla con su biografía y su época. Se dijo que Nietzsche se puede considerar un pagano de la época anterior a Sócrates que fue resucitado en el siglo XIX. Asimismo se afirmó que no siempre fue consistente en su vida y que más de una vez se contradijo, que fue anti-democrático, anti-comunista, anti-político y anti-cristiano. La categórica afirmación nietzschiana acerca de la moral cristiana como una moral de esclavos despertó una fuerte discusión ya que muchos de los participantes no estuvieron de acuerdo con el autor de “La genealogía de la moral”. En relación a esta afirmación, casi se desbordaron las emociones en nuestra conversación, explicó Blum.

También, como parte de las actividades del Club de Lectura del Centro David Hume, El fenómeno humano, de Pierre Teilhard de Chardin, fue el libro alrededor del cual se debatió el 25 de marzo de 2010. En la mesa se habló del principio antrópico, según el cual este universo parecería hecho para nosotros; pero ¿podemos pensar realmente que el mismo fue diseñado para nosotros? Teilhard intenta en su obra conciliar el proceso ciego de la evolución de la materia con la creencia en la intervención divina en el universo. Teilhard de Chardin nos dice que la vida es expansiva y, una vez creada la conciencia, ésta también lo es. Por esta razón, estamos actualmente observando la creación de la noosfera, una esfera de conciencia que esta englobando el planeta y que en el futuro sin duda englobara el universo entero, explicó Roberto Blum, director del Centro.

Pierre Teilhard de Chardin fue un jesuita francés, antropólogo y científico, que buscó unir la fe católica con la ciencia más avanzada.

El Centro de Ética de la Universidad Francisco Marroquín es un foro de discusión en el que nadie debe sentirse desaforado. Busca construir un espacio abierto y permanente de reflexión sobre la experiencia humana en una sociedad de personas libres y responsables.

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Contacto:
Roberto Blum
Director del Centro de Etica
robertoblum@ufm.edu



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