Las mujeres en el arte maya es el tema de la nueva exposición temporal que puedes visitar en el Museo Popol Vuh, de la Universidad Francisco Marroquín.
La representación femenina en la obra plástica de Mesoamérica es conocida desde periodos tempranos. El análisis epigráfico, el estudio iconográfico y la arqueología han identificado la figura femenina en las representaciones artísticas; y las cláusulas nominales en los textos mayas permiten conocer a muchas mujeres, así como sus papeles en las antiguas redes políticas, su importancia en las alianzas matrimoniales, su actividad ritual y sus asociaciones simbólicas.
Aquella exhibición muestra la importancia de las mujeres en la sociedad maya, mediante el arte, y ofrece al público diferentes ejemplos de la colección del museo. Los objetos seleccionados representan roles y momentos en las vidas de las mujeres mayas, e inmortaliza y abre ventanas al día a día de las nobles y plebeyas en tiempos prehispánicos.
La muestra estuvo al cuidado de los arqueólogos María Elena Vega, de la Universidad Nacional Autónoma de México, y Camilo Alejandro Luin, curador del Museo Popol Vuh.
Mujer maya con bebé. Foto por Museo Popol Vuh.
Piezas favoritas
«Cuando comenzamos a trabajar, con María Elena Vega, nos sorprendió la cantidad de representaciones femeninas que teníamos en el Museo Popol Vuh. Aunque obviamente conozco la colección, cuando se juntan y cuando uno se pone a pensar en un tema en específico se da cuenta de que aquí hay abundantes imágenes de mujeres, desde el periodo preclásico, hasta en los textos jeroglíficos y en escenas muy elaboradas del periodo clásico tardío. Entonces resulta una muestra fascinante que nos permite indagar en diferentes temáticas de la mujer, desde el cuidado de los niños y la atención de las enfermedades como las caries. También tenemos textos jeroglíficos que nos hablan de temas mitológicos en los que se sacrificaban deidades femeninas, y conocemos a las esposas de diferentes dioses, e incluso reinas que aparecen muchas veces en la cerámica», explicó Camilo Luin.
Mujer con dolor de muelas y bebé. Foto por Museo Popol Vuh.
Consultado sobre si tiene piezas favoritas, respondió: «si hablamos de figurillas, puedo decir que entre mis favoritas se cuentan las diosas del cacao, que representan toda una tradición mesoamericana hacia el culto al cacao. En la mitología maya el cacao fue muy importante y se cree que la sangre de los dioses es cacao».
«Si tengo que elegir otras, serán las del dolor de muelas identificadas como tales por el odontólogo Guillermo Mata, que le comentó a Oswaldo Chinchilla —que fue curador del Museo Popol Vuh— que el de esas figurillas era un gesto muy peculiar que los odontólogos ven a diario entre pacientes. Chinchilla desarrolló la idea y la relacionó con la ancianidad y el cuidado de los niños. Muchas de las figurillas con dolor de muelas tienen un chirís o güiro y este suele tener las tablillas relacionadas con la deformación craneana», añadió Camilo Luin.
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«Una tercera elección», dijo Luin, «es una vasija de alabastro que tiene un texto jeroglífico extenso que se refiere a una fecha de wayeb, o sea de los últimos cinco días del calendario maya en los que el mundo podría terminarse. El texto narra el mito de la inmolación de cuatro deidades femeninas, y aunque el rito es mencionado en sitios como Yaxchilán y La Corona, gracias a esta vasija conocemos exactamente los nombres de dos de las cuatro diosas que son lanzadas al fuego para garantizar la continuidad del tiempo».
Vaso de las señoras. Foto por Museo Popol Vuh.
«Mi última selección», dijo el curador, «es la que llamo el “vaso de las señoras” que muestra una escena en la que un señor del inframundo, posiblemente el dios remero jaguar, está sentado en un trono. El vaso cuenta la historia de cómo llegan sus tres esposas y de dónde vienen. Pienso que es una narrativa mitológica que muestra la importancia que le daban los reyes a explicar de dónde venían sus esposas y cuántas tenía».
Conferencia sobre mujeres y metates, por Oswaldo Chinchilla:
Contacto:
Museo Popol Vuh
popolvuh@ufm.edu
Guatemala, 11 de septiembre del 2023
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